miércoles, 11 de noviembre de 2015

TEATRO... "El Color del Deseo"... Un mundo de fantasía, amor, obsesión, mentira y asfixia política-teatral.

"El Color del Deseo"... Un mundo de fantasía, amor, obsesión, mentira y asfixia política-teatral.

Por Jorge Herrera-Monroy
© All rights reserved Jorge Herrera-Monroy

El Color del Deseo 
Un telón de gasa roja vuela de un lado al otro del escenario dándole paso a una ciudad de oropel imaginaria que agoniza en el tiempo... La Habana, misma que da la pauta de entrada a los nueve personajes que se ubican en la escena bailando en su tiempo teatral para contarnos parte de sus vidas... de sus deseos, sus anhelos, sus frustraciones y sus pedidas a través de  Belén-Alexa Kuve; Albetina-Teresa María Rojas; Leandra-Zully Montero; Carolyne-Anna Silvetti; Preston-Ariel Texidó; Orlando-Roberto San Martín Oscar-Serafín Falcón; Presentador y mesero-Andy Barbosa y Joven-Alexei Reyes.


La trama de "El Color del Deseo" se desarrolla en la atmósfera del calor tropical cubano... sólo que en un espacio intimo, de 250 personas, en el "On Stage Black Box" del Miami Dade County Auditorium, en una noche que no estaba a su máxima capacidad.

ATRÁS DE LA HISTORIA  DE "EL COLOR DEL DESEO"

The Color of Desire ("El Color del Deseo") de Nilo Cruz tiene su propia historia, su propio devenir de varios años de vida, es como la misma historia de esta puesta que está escrita por escenas o capítulos.

Nilo Cruz
El argumento de esta obra fue armado por el autor Nilo Cruz, después de un largo estudio histórico en la Universidad de Miami, sobre lo ocurrido en Cuba en 1960. El texto original, fue concebido en primera instancia en inglés para un grupo teatral de Washington, pero fue realmente en Miami en donde tuvo cabida y buen recibimiento.

Nilo Cruz en Actors' Playhouse at Miracle Theater
Su estreno mundial se dio bajo el título "The Color of Desire" y se llevó a cabo en octubre del 2010 en el Actors' Playhouse at Miracle Theater en Coral Gables en Miami. A pesar de que la primera puesta fue en inglés, la presencia de actrices y actores de origen cubano fue notable. 

Teresa María Rojas (Albetina), Irene Moreno (Leandra)
Hannia Guillen (Belén), Teresa María Rojas (Albetina), Irene Moreno (Leandra) y Sandor Juan (Orlando) acompañados por Jim Ballard (Preston), Bárbara Sloan (Carolyne) Michael Serratore (Oscar) y Nick Durckart (presentador, mesero y joven militar) dirigidos por el experimentado David Arisco.

Planos generales de escenografía, iluminación y sonido
La escenografía fue de Sean McClelland; Vestuario Ellis Tillman; iluminación Patrick Tennant y sonido de Alexander Herrin. En ese momento, lproducción fue calificada por la critica como excelente. 
Hannia Guillen y Jim Ballard

No así la actuación, la mancuerna de Hannia Guillen y Jim Ballard, fue señalada por su falta de conexión actoral y fuerte tensión laboral entre ellos.

Un año más tarde, en 2011, The Color of Desire (El Color del Deseo) viajó a la gran manzana y fue estrenada mundialmente en español bajo la producción de Repertorio Español y el auspicio de The Cuban Cultural Center de Nueva York. De noviembre 7 a diciembre 16 de ese año, el recinto del Gramercy Arts Theatre, con capacidad de 140 butacas, localizado Off Broadway, abrió sus puertas y dio cabida por 12 funciones al elenco de The Color of Desire.

Ed Trucco y  Hannia Guillen
Sólo Hannia Guillen, de la primera puesta, repite en el personaje de Belén; mientras que uno nuevo elenco encabezado por Ed Trucco (Preston), Ana Margarita Martínez Casado (Albetina), Maggie Bofill (Leandra), Raúl Durán (Orlando), Frank Rodríguez (Oscar) y Jerry Soto (presentador, mesero y joven militar) dan vida de nuevo a los personajes bajo la dirección del venezolano Michel Hausmann. 

Elenco El Color del Deseo - Nueva York 2011
La escenografía de Edwin Ermini e iluminación y vestuario de Robert Federico. A pesar que esta puesta fue en Nueva York, dicha versión fue hecha en español con traducción simultánea al inglés. Los periodistas teatrales y de espectáculos de esta ciudad dieron buenas críticas y premios a esta puesta en escena. 

Anna in the Tropics
Durante cuatro años, "El Color del Deseo" guarda silencio hasta este 2015, que el propio autor Nilo Cruz, ganador del premio Pulitzer de Drama 2003, por "Anna in the Tropics" (Ana en el Trópico) le vuelve a dar vida. Primero, como una lectura dramatizada la noche del 15 de abril en el Miami Dade County Auditorium con un elenco conformado por Teresa María Rojas, Isabel Moreno, Alexa Kuve, Ariel Texidó, Martha Picanes, Roberto San Martín y Ernesto Tapia, como un adelanto de lo que podría ser una futura puesta en escena.

Nilo Cruz
En su momento, el mismo dramaturgo y director teatral cubano Nilo Cruz, comentó “Pensamos llevarla a escena... pero hoy proponemos una lectura dramatizada que servirá como ejercicio vital”.

El color del Deseo Miami 2015
Después de cinco meses de espera, y 4 semanas de ensayos, ajustes en elenco, guión, vestuario, dirección y producción "El Color del Deseo" vuelve al escenario por seis funciones del 5 al 15 de noviembre 2015 bajo la coproducción de Arca Images y el Miami Dade County Auditorium.

Miami Dade County Auditorium
A diferencia de las dos puestas en escena anteriores, Miami 2010 en inglés y Nueva York 2011 en español, Nilo Cruz asume, en esta tercera ocasión, la dirección de la obra en el On Stage Black Box ubicado a espaldas del Miami Dade County Auditorium dejando la responsabilidad del diseño de escenografía a Fernando Teijeiro; de luces (iluminación)  Carlos Repilado; Vestuario Gema Valdés; sonido Otis Hooper y el mismo Nilo Cruz y la Producción General en manos de Alexa Kuve.

ADELANTE DE LA HISTORIA DE "EL COLOR DEL DESEO" 

El color del Deseo Miami 2015
Qué podemos encontrar en el reestreno de "El Color del Deseo", en su cuarta versión? Una "paleta de pintor", llena de colores y emociones... un arcoiris de sentimientos reprimidos... que van desde existir, amar, corresponder, bailar, disfrutar, gozar la sensualidad extrema, jugar y apostar suerte y fortuna en los casinos nocturnos habaneros hasta el malabarismo militar de intimidar, someter, amenazar, dominar, ultrajar... Al final, solo dos opciones, que quizás puedan ser hipotéticamente tres, huir desposeído o morir, día a día, con la ligera esperanza de que algo o alguien entre al rescate y ayude a salir...

Elenco completo de"El Color del Deseo" 2015
El teatro de Nilo Cruz busca siempre mantenerse vivo en el pasado, pero tratando de escapar de la realidad que atormenta y buscando una huida desesperada hacia un futuro incierto que no se elige sino que se impone por las circunstancias socio- político-históricas de momento.

Alexa Kuve - Ariel Texidó
En el teatro la asfixia política - emocional ocurre vertiginosamente, en donde el amor no es cómplice de anhelos sentimentales y la esperanza tiene pinceladas cómicas de huida que se convierte en una cruda realidad carcelaria externa en lugares vigilados en un régimen totalitario.

Exilio cubano 1960 
Lo que cuenta la obra que ocurrió en Cuba sucedió y ya se sabe. Los días sucesivos a la instauración de la llamada revolución, esta nación caribeña comenzaba a vivir la nacionalización de las empresas y la confiscación de propiedades, la pérdida de todo y de lo más importante... la libertad.

Alexa Kuve - Ariel Texidó
Aunque el autor apuesta por el equilibrio de la trama, escenas simplistas y ocurrentes rompen con la seriedad y el "sopor de la misma" y brindan "dejos de comicidad" a través de los personajes de Albertina, Leandra y Carolyne que roban sonrisas y aligeran una larga puesta en escena de aproximadamente dos horas.

Para comprender "El Color del Deseo" hay que dejar libre la imaginación y la fantasía, tanto para entender las metáforas teatrales de autor y como su nueva puesta en escena.
Nilo Cruz
En 2015, Nilo Cruz es más cerebro y más motor en esta obra... Con un elenco 90 por ciento cubano, a excepción de la venezolana Alexa Kuve y la catalana Anna Silvetti, los demás son nacidos en la isla o en Miami con raíces cubanas y que son parte de las producciones de Arca Images. Asimismo pasa con el experimentado grupo de creativos en (escenografía, iluminación, vestuario y sonido)... equipo e trabajo que ha compartido con Nilo Cruz anteriores puestas en escena como por ejemplo, la más reciente, Belleza del Padre (2015). 

El uso de "Black Box" (espacio negro de telones, bambalinas, diablas, piernas y entrepiernas) permite una "escenografía simple, barata, pero creativa e inteligente" conformada por un pantalla gigante de proyección que baja y sube, y que nos tiene presente ese personaje misterioso e inusitado de Emily...


Ocho sillas multifuncionales que tanto ambientan y dimensionan un casino, un salón de baile, un cabaret, una sala de casa, la de Preston Thomas, como un taller de costura, el de Albertina y Leandra. Se suma a la escenografía un enorme candelabro teatral, cómplice de todo los momentos, seis largas cortinas blancas (entrepiernas) y un telón de gasa rojo que marca principio, interacto y final son esenciales en esta obra.  

Nat King Cole
Mención aparte, la música de la obra y el medio telón que levanta durante el segundo acto y permite ver la profundidad teatral de Miami-Dade County Auditorium desde 'backstage" y sus 2,372 butacas como un "adorno genial" de "El Color del Deseo", el cual es aderezado por una banda sonora. 

Damásco Pérez Prado
Collage musical creado por el propio autor-director, que incluye Aquellos ojos verdes, en la voz de Nat King Cole y Mambo No. 8, de Pérez Prado, entre otros temas, que "armoniza y aromatiza" esta puesta en escena que nos recuerda en tiempo y espacio... La Habana... 1960.

En la búsqueda de atraer mayor audiencia "El Color del Deseo" corre de nuevo en dos idiomas, español en la escena e inglés en traducción simultánea.

Teresa Maria Rojas
Esta obra fue escrita originalmente en inglés, por lo tanto, su traducción al español fue hecha por el propio autor y la actriz Teresa María Rojas, con quien Nilo Cruz conserva una estrecha relación profesional y de amistad, Tan esa así que ella es la única que ha participado en tres, en 2010 en inglés y abril y noviembre 2015 en español, de las cuatro veces que "El Color del Deseo" (The Color of Desire) ha estado en escena con el personaje de "Albertina", el cual encarna en forma genial y adorable. 


Zully Montero
Mientras que Zully Montero (Leandra), es la pareja perfecta de Albertina, como una actriz retirada y diseñadora de vestuario. Lo único que desea es que su sobrina Belén se vaya... que huya de Cuba. La vasta experiencia de Zully Montero permite a la actriz darle vida a una Leandra espléndida y convincente. 

Alexa Kuve
Con respecto a las actuaciones de los demás del elenco son excepcionales. Alexa Kuve, quien es además la productora general de la obra, le da vida a Belén, una muchacha que quiere ser actriz y que sin proponérselo se involucra en un juego de amor-fantasía que la lleva a convertirse, primero en una mujer apasionada, después enamorada y final abandonada en el desamor, desde donde fija de nuevo la mirada en el amor pero en la fantasía distorsionada que llega en bicicleta como la que acaba de huir, de perder. 

Ariel Texidó
Ariel Texidó, vuelve a  trabajar con Nilo Cruz, pero ahora como Preston, un personaje que poner en juego sus convicciones. Pasa de ser un ambicioso empresario estadounidense de turismo a un hombre desesperado a punto de perder todo lo material y que sólo se aferra el "consuelo" del amor perdido de Emily través de la fantasía y obsesión amorosa con Belén, relación que termina en desesperanza, huida y separación.

Anna Silvetti
Carolyne (Anna Silvetti) y Oscar (Serafín Falcón) resultan ser pareja antagónica de Belén y Preston. Estos italo-estadounidenses son una mancuerna sentimental ingenua, ingeniosa y despilfarradora que viven en carne propia la confiscación de sus bienes, la casa familiar, y el descubrir que Cuba ya no será más la trastienda de sus excesos. Anna Silvetti, sorprendente, camaleónica y simpática, Ahora en un personaje de una gran soltura. Muy distantes de los intensos, encarnados en "Belleza del Padre" y "El Principio de Arquímedes".


Serafin Falcón 
Mientras que Serafín Falcón, repite con elenco en otra producción de Nilo Cruz, previamente había actuado en "Tsunami" y "Hurricane". Ahora en "El Color del Deseo" da vida a Oscar un hombre maduro, gigolo y por momentos vividor que lo único que le interesa es el lujo y la diversión. 


The Color of Desire - Ed Trucco y Raul Duran -Nueva York 2011 
En "El Color del Deseo" del 2015, Nilo Cruz hacer cambios en vestuario y reparto de personajes.  Los uniformes verdes militares desaparecen en dos de sus personajes, Orlando y el Joven. Gema Valdés, la diseñadora  de vestuario, se encarga de darle aspectos civiles a ambos personajes. 

El aspecto militar de Orlando caracterizado Sandor Juan, versión en inglés de Miami 2010, Raúl Durán, en español de Nueva York 2011, cambia radicalmente de un atuendo castrense de la revolución cubana a una apariencia de un agente infiltrado, presunto amigo de todos y de nadie, al servicio del régimen. El clásico hombre ambicioso, oportunista con espíritu totalitario en busca reclutar mentes claves a toda costa.


Roberto San Martin
El malabarismo maligno de someter, intimidar, amenazar, dominar y ultrajar de Orlando es descubierto por Preston, quien no se presta a dicho juego. La responsabilidad de darle vida a este personaje recaen, en esta ocasión, en Roberto San Martin, base del elenco de Arca Images, quien ya ha trabajado en dos puestas anteriores de Nilo Cruz.  

A diferencia de la primera y segunda versión de "El Color del Deseo", en donde los personajes del presentador, mesero y joven militar recaían en un solo actor.


Alexei Reyes
En esta versión 2015, el actor  y modelo Alexei Reyes, encarna solamente a ese joven, pero en esta ocasión, no tiene aspecto ni uniforme militar sino el de el nuevo turista, de esos que ahora están yendo de nuevo a Cuba a divertirse, pero con atuendo de los años 60. Debut teatral de Alexei Reyes en esta producción con una intervención mínima. 

Andy Barbosa
La experiencia y el talento de casi todo el elenco quedó demostrado. Solo una excepción, Andy Barbosa, quien demostró cierta falta de concentración. Mientras que como Presentador lució jocoso y bailador, como mesero estuvo trastabillante e inseguro en algunos de sus parlamentos. Parte del libreto?, o "Gajes del oficio"?, si esta de ex profeso en el guión... genial y sino detalles de tomarse en cuenta.   

Elenco completo de El Color del Deseo Miami 2015
La química actoral entre el elenco se nota y asimismo el trabajo de Isabella Lisboa. A diferencia de las puestas anteriores en donde los finales eran asfixias política-teatrales, en versión 2015, la conclusión resulta esperanzadora, o quizás no, porque la nueva obsesión amorosa-emocional que abre Belén con su nuevo romance se asemeja en mucho a la relación codependiente que han mantenido Cuba y Estados Unidos por años. 


Serafin Falcon, Anna Silvetti, Nilo Cruz, Jorge Herrera-Monroy, A.Reyes 
De lamentar, que las temporadas teatrales de las obras de Nilo Cruz sean tan cortas. En esta ocasión, solo en seis funciones unos cientos de "privilegiados" hemos tenido el honor de ver "El Color del Deseo" cuando debería de ser miles los que conocieran y disfrutaran las aportaciones de este dramaturgo cubano, amante del teatro con antiguo estilo chejoviano pero que puesto en escena, se vuelve contemporáneo y vigente. Me voy!!!

"El Color del Deseo" de Nilo Cruz, bajo la dirección del autor. Producción General de Alexa Kuve para Arca Images y Miami Dade County Auditorium, en el On Stage Black Box (2901 W Flagler St. detrás del teatro). Terminó TEMPORADA NOVIEMBRE 15, 2015. 

© All rights reserved Jorge Herrera-Monroy
© Todos derechos reservados a Jorge Herrera-Monroy


Jorge Herrera-Monroy Periodista, Blogger, Productor, presentador y locutor de TV/Radio. Nacido en Mérida, Yucatán,  México. Con más de 30 años de experiencia en medios de comunicación en México, Estados Unidos, Chile y Guatemala. Egresado de Ciencias de la Comunicación en la Universidad Anáhuac Norte, en la Ciudad de México. herreramonroy@hotmail.com

Fotos: Diario las Américas; El Nuevo Herald; Miami News Times; Actors Play House; Florida Theater on Stage; Sym Biont Scenic; Arca Images; Miami-Dade County Auditorium; Repertorio Español; Playwright Portrait; Michel Hausmann;  Michael Palma; Jorge Herrera-Monroy Portrait (Cortesias)

martes, 31 de diciembre de 2013

El Tren de la vida... lo mejor para todos ustedes

El Tren de la vida
Autores de la Metáfora Tereza Leticia y Heliodoro Castro

Edición escrita, visual y sonora Jorge Herrera-Monroy

A veces, nuestros pensamientos se vuelven reflexiones en palabras en otros, y éste es un caso particular y maravilloso. Mi colega Raúl Cedillo, periodista y 
conductor radial, radicado en Atlanta, Georgia, atinadamente publicó en estos días "El tren de la Vida". Investigando un poco la autoría de esta metáfora descubrí que se le atribuyen a la inspiración de Tereza Leticia y por otra a Heliodoro Castro. Quien haya sido el creador de la misma hizo una exacta comparación de lo que es un trayecto de tren sin regreso con los segmentos de vida que vivimos y compartimos con nuestros seres queridos, familia y amigos, así como con desconocidos, a lo largo de nuestras vidas. Un viaje en tren de una sola vía que avanza y avanza sin retorno. A esta metáfora del "Tren de la Vida" le podemos poner composición y música del cantautor brasileño Milton Nascimiento, quien fue más allá y profundizó en lo que significa la llegada y la partida del tren a la estacion... "La vida se repite en la estación... hay gente que llega para quedarse... hay gente que se va para no volver nunca jamás... el tren que llega es el mismo tren de la partida"... 

Pero volvamos a la reflexión original, y ahora visualizada y sonorizada CON SABOR HUMANO, dice así: "La vida es como un viaje en un tren nos lleva por con sus estaciones, sus cambios de vías y hasta por sus accidentes!!!..."

Les invito a un veloz viaje por tren, que nos ofrece la compañía Interrail Noruega, en el cual pasaremos en un minuto por cuatro diferentes climas en una sola ruta, como los mismos cambios que tenemos en nuestras propias vidas... pulsen la imagen... 


Pero, re-abordemos la metáfora y reflexion de Tereza Leticia, Heliodoro Castro y Raúl Cedillo que continua así: 

"Al nacer nos subimos al tren y nos encontramos con nuestros padres, y creemos que siempre viajarán a nuestro lado, pero en alguna estación ellos se bajarán dejándonos en el viaje solos...

De la misma forma se subirán otras personas, quienes serán significativas para nosotros: nuestros hermanos, amigos, hijos y hasta el amor de nuestra vida, Muchos al bajar dejarán vacíos permanentes...


Otros pasarán tan desapercibidos que ni nos daremos cuenta que desocuparon sus asientos. Este viaje estará lleno de alegrías, tristezas, fantasías, esperas y despedidas. El éxito consiste en tener una buena relación con todos los pasajeros,y dar lo mejor de nosotros..." Como nos cuenta a través de su composición "Encontros e Despedidas" el cautautor Milton Nascimiento y que en voz de la cantante brasileña Rita María se hace un lamento nostálgico... escuchemos!!... pulsar la imagen... 



La metáfora de Tereza Leticia y Heliodoro Castro sigue y señala: "El gran misterio para todos, es que no sabemos en que estación nos bajaremos, por eso, debemos vivir de la mejor manera, amar, perdonar, ofrecer lo mejor de nosotros... Así, cuando llegue el momento de desembarcar y quedar nuestro asiento vacío, dejemos los mejores recuerdos a los que continúan viajando en el tren de la vida!!!!... Aquí la metáfora completa en voz y vídeo... pulsar la imagen... 



Le deseo que su viaje en el tren de su vida para este año sea el mejor trayecto, cosechando éxitos y dando mucho amor, y sobre todo dándole gracias a Dios por el camino recorrido!  Y ahora toca darles las  gracias a todos ustedes que aceptaron ser los pasajeros de este tren imaginario!!... y a Tereza Leticia, Heliodoro Castro y Raúl Cedillo por inspirar es versión visual y sonora que es el tren de nuestras propias vidas...

Hasta la próxima que volveré con mucho SABOR HUMANO... Por lo pronto... aquí les dejo la llave para abrir nuestros futuros inmediatos... 


En busca del origen del Árbol de navidad...

Por: Jorge Herrera-Monroy 

El árbol de Navidad es un elemento decorativo, típico de las fiestas Navideñas. Tradicionalmente suele emplearse una conífera de hoja perenne, destacando entre ellas las especies naturales de abeto y pino. En la actualidad, se mantiene esa tradición, pero también está muy popularizado el uso de árboles artificiales, de plástico y otros materiales sintéticos. Se decora con adornos como esferas de colores de cristal u otro material menos frágil, luces, estrellas, lazos, guirnaldas u otras decoraciones. Pero de dónde proviene esta costumbre? Me di a la tarea de investigar y me encontré una muchos documentos que hablan sobre el origen del Árbol de navidad, unos incompletos y otros religiosos tendenciosos, pero ninguno que hablara en un buen sentido histórico hasta que tope con un articulo de Ramón Talavera Franco, un investigador mexicano de tradiciones y culturas universales, que me dio un verdadero punto de partida, después le agregar más horas de investigación aquí les presento mi versión periodística... Con un verdadero SABOR HUMANO NAVIDEÑO...  

Un origen que no todo mundo conoce
La tradición del árbol de navidad como lo conocemos surgen en Alemania. Cuenta la historia germana, que el árbol sostenía al mundo y que en sus ramas estaban sostenidas las estrellas, la luna y el sol. Era un símbolo de vida, porque a pesar de los duros inviernos, éste no perdía su follaje y verdor. Pero los alemanes obtuvieron esta ancestral costumbre de los romanos, quienes a su vez la heredaron de los babilonios y éstos de los egipcios, es decir que el significado del árbol de navidad tiene muchos siglos previos antes del nacimiento de Jesucristo y su origen es pagano. 
El árbol egipcio, la palma 
Una investigación profunda de Frederick J. Haskin en la obra "Respuestas a Preguntas" afirma: “La tradición del árbol de Navidad data de Egipto, su representación era la palma y su origen se dio un período muy anterior a la Era Cristiana". De allí, esa tradición pasa a Babilonia con modificaciones. Debemos entender y aceptar que los conceptos de la Navidad no tienen su origen en el cristianismo puro, sino en el paganismo de Babilonia aproximadamente 2600 años A.C. La historia relata que en aquel entonces existía una reina llamada SEMIRAMIS en cuyo vientre crecía su hijo TAMUZ, que según aquella religión, habría concebido virginalmente.
El árbol de la vida
La antigua fábula babilónica que relata este suceso de la siguiente forma "Era un árbol de hoja perenne, el cual brotó de un tronco muerto. Ese viejo tronco simbolizaba a Nimrod muerto, y el nuevo árbol que cuenta con la hoja perenne simbolizaba que Nimrod había vuelto a la vida en la presencia de Tamuz!". Este árbol fue también como el de la vida. Miles de años después, los 
romanos toman el símbolo del árbol, a través del abeto, el cual era decorado con cerezas rojas durante la Saturnalia, una festividad romana que se celebraba entre el 17 al 24 de diciembre y se remataba con la Brumalia, el 25 de diciembre cuando se celebraba el día más corto del año y el nacimiento del "Nuevo Sol". La Saturnalia y la Brumalia paganas estaban muy arraigadas entre los romanos y dichas costumbres fueron depuestas en su práctica ante la influencia cristiana que toma vigencia a partir del emperador Constantino. 
Las leyendas en torno al árbol de navidad continuaron con los primeros cristianos que llegaron al norte y el centro de Europa, éstos descubrieron que los habitantes de estas tierras celebraban el nacimiento de Frey, dios del Sol y la fertilidad, adornando un árbol perenne, en la fecha próxima a la navidad cristiana. Este árbol simbolizaba al árbol del Universo, llamado Yggdrasil, en cuya copa se hallaba Asgard (la morada de los dioses) y el Valhalla (el palacio de Odín); y en las raíces más profundas estaba Helheim (el reino de los muertos). Al evangelizar esos pueblos europeos, los conversos al cristianismo, tomaron la idea del árbol, para celebrar el nacimiento de Cristo, pero cambiándole totalmente el significado.
Dios Odín 
Otro relato pre-cristiano, cuenta que el primer árbol de navidad fue decorado con sangre. Mientras que una fábula predominante en mitología nórdica y predominante en la región centroeuropea conquistada por los romanos,  ahora equivalente a los territorios que ahora ocupa Alemania. Cuenta en estas tierras se realizaban dos ritos: el primero al Dios Odín (padre de todos). Su rito consistía en que un grupo de guerreros se reunía en torno al roble sagrado de Odín y a manera de tributo, ofrendaban las vidas de los prisioneros de guerra. El segundo rito estaba dedicado al Dios Thor, (hijo de Odín, considerado como el más fuerte de todos los Dioses nórdicos).
Dios Thor
En su nombre realizaban una ceremonia con pencas de palma de doce hojas, cada una de las cuales representaba un mes del año. Al finalizar la ceremonia, encendían la punta de cada hoja y apilaban las palmas en forma de pirámide formando una hoguera en su honor. Sin embargo con la instauración del cristianismo surgen cambios importantes a partir del siglo VII, en Alemania con la llegada del monje San Bonifacio (680-754). Al darse cuenta de los sacrificios humanos que practicaban los nativos en el roble dedicado a Odín, San Bonifacio decidió usar un abeto para evangelizarlos a través de él. Aprovechando su forma triangular, logró transmitirles el concepto de la santísima trinidad (Dios padre, hijo y espíritu santo). También, poco a poco consiguió que los nativos se convirtieran a la religión cristiana y que empezaran a venerar este abeto como el árbol de Dios, así como antes veneraron el roble como el árbol del Dios Odín.
Se dice que San Bonifacio, evangelizador de Alemania, tomó un hacha y cortó un árbol que representaba al Yggdrasil (aunque también pudo ser un árbol consagrado a Thor), y en su lugar plantó un pino, que por ser perenne, simbolizó el amor de Dios, adornándolo con manzanas y velas. Las manzanas simbolizaban el pecado original y las tentaciones, mientras que las velas representaban la luz de Jesucristo como luz del mundo.



Primeros ornamentos Navideños

En lo que se refiere a la ornamentación original de árbol de navidad, se afirma que fue Martín Lutero (1483-1546) fue quien la “inventó” en Alemania. Según cuenta la leyenda, una noche en la que Lutero regresaba a casa, observó que la luz de las estrellas centelleaba en las ramas de los árboles cubiertos de nieve. Esto le hizo recordar la estrella de Belem que guió a los pastores la noche en que nació Jesús e inspirado por esta imagen taló un árbol, lo llevó a su casa y lo decoró con velas, nueces y manzanas tratando de explicar así los dones que los hombres recibieron con el nacimiento de Jesucristo.

Al correr de los años, esta idea se esparció por algunas provincias germanas y para el siglo XVI, la gente ya empezaba a tener la costumbre de colocar un abeto en sus hogares.

Mientras que la existencia de árboles decorados con motivos cristianos en las iglesias se remonta a Alsacia, una región que forma parte del Sacro Imperio Romano Germánico, en donde estos árboles y se colocaba en el coro de los templos. Su significado representaba el árbol del paraíso lleno de manzanas recordando la fruta de la tentación y el pecado de “Adán y Eva”.

Con el paso del tiempo se añadirán hostias, símbolos eucarísticos y frutos de la redención, como primeras ornamentaciones eclesiásticas. Es así como, poco a poco, los feligreses fueron remplazando en sus casas las ramas de abeto por todo el árbol decorado de esta manera, sobre todo a comienzos del siglo XVI.

Desde finales del siglo XVI se añaden rosas y otras flores, a veces hojas de metal doradas que recuerdan al árbol de Jessé que representa la filiación de Cristo, pero también la Rosa de la Navidad.

Más tarde, a finales del siglo XVII, principios del XIX se añadirán a la decoración las nueces doradas y plateadas.

Las hostias se irán remplazando poco a poco por las galletas de navidad “Bredele” y las confiterías con espuma de azúcar, pasta de almendras y pan de anís.

En la segunda mitad del siglo XIX se extenderá el uso de imprimir y de prensar imágenes brillantes, cortadas y embutidas en relieve, que se pegan sobre objetos de azúcar y chocolate. Se inventa el azúcar glaseada y se bañan las galletas de navidad con granulado de colores.

Con fue avanzando la tradición del árbol de navidad y su ornamentacion, se comenzaron a inventar adornos, naciendo así los mercados de objetos de navidad en algunos pueblos de Alemania. En estos mercados, la gente compraba regalos, comida, pan de jengibre y adornos de velas para colocarlos al pie de sus árboles. Y las familias comenzaron a tener la costumbre de reunirse en torno al árbol de navidad.

Por último, y a finales del siglo XIX aparecerán las figuras de cera, en su mayoría angelotes, vestidos con finas hojas de metal dorado o plateado, con los que se confeccionan guirnaldas o estrellas; se doran los piñones, se decoran las bolas y las campanillas.

Al determinarse el 24 de diciembre a la medianoche, como el día del natalicio de Jesucristo, se empezó con otra tradición: llevar a los niños de paseo o de día de campo previo al avenimiento, para que los adultos pudieran colocar y decorar con dulces y juguetes el árbol. Así a su regreso, los niños eran sorprendidos con el árbol y sus regalos, dando inicio la celebración de la fiesta de navidad y los regalos al pie de árbol inspirados en otra tradición nórdica de poner regalos para los niños bajo el árbol, enviados por los San Nicolás, conocido también como Papá Noel, o traídos de polo norte o de oriente por los Reyes Magos.

Mientras que el primer árbol navideño público, como se conoce en la actualidad, se implantara en Alemania en 1605 para ambientar el frío de la Navidad y así comenzó su difusión popular en plazas y parques.

De Alemania el árbol de navidad fue llevado a Finlandia en 1800, mientras que a Inglaterra la costumbre llegó en 1829, y al Castillo de Windsor en 1841, el príncipe Alberto, alemán de nacimiento y amante de la tradición y esposo de la reina inglesa Victoria, pidió que se colocara un inmenso árbol de navidad en el Castillo y fue tal su aceptación que pronto se propagó a la clase media y luego a las clases trabajadoras en el trono británico.

En esa época, también, inició otra costumbre que fue que las mujeres realizaran las decoraciones navideñas en sus casas, siendo algunas de ellas: ángeles, pequeñas bolsas que contenían regalos secretos, canastas con almendras azucaradas y velas.

Después de la muerte de la Reina Victoria, el pueblo británico se puso de luto y se dejaron de instalar los árboles en las casas por un tiempo, pero prontamente se recuperó esta tradición e Inglaterra volvió a iluminar sus hogares con los árboles de navidad.

La costumbre de árbol de navidad continua su expansión y llega a los hogares españoles 1870, por una mujer de origen ruso llamada Sofía Trubetskaya, que después de enviudar del duque de Morny, hermanastro de Napoleón III, contrajo segundas nupcias con el aristócrata español Pepe Osorio, el Gran Duque de Sesto y ella llevo esta tradición a España.

Mientras que a America, el árbol de navidad y su ornamentación, llega a principios del siglo XVIII, a Estados Unidos, traído por inmigrantes alemanes, que vinieron a radicar a esta nación y donde la tradición se enriqueció.

Situación similar ocurre con México, inmigrantes españoles traen es tradición del árbol de navidad, pero a su llegada en el siglo XVIII se fusiona con una serie de costumbres españolas y mexicanas previas en torno al período navideño, como eran la preparación de la corona y los cirios de adviento, la piñata, las posadas, las pastorelas, el nacimiento, los villancicos, la cena de Navidad, y así como la elaboración de juguetes de madera, para fomentar el gozo y la alegría de los niños.

Árboles de Navidad en los Siglos XIX y XX

Debido a la cada vez mayor tala de árboles aumentaba, se empezaron a inventar los árboles de navidad artificiales. Comenzaron a ser importados de Alemania a América alrededor de 1880 a través de tiendas como FW Woolworth. Fueron seguidos por patentes de luz eléctrica y ganchos de metal para colgar las decoraciones.

Estos primeros árboles de navidad eran pequeños, pero a finales del siglo XIX, comenzaron a fabricarse árboles cada vez más grandes. Esto marcó un hito en la sociedad, convirtiéndose en un símbolo de estatus: mientras más grande era el árbol, más opulenta era la familia y los adornos de esa época mas sobrecargados.

En ese entonces, el mercado de árboles y adornos de navidad empezaba a expandirse por toda América y Europa, pero durante la primera guerra mundial, los árboles de navidad y los adornos tuvieron que ser guardados en sus cajas en espera de la ansiada paz.

En Inglaterra, por ejemplo, algunas familias optaron por decorar pequeños árboles y colocarlos en sus refugios, como una manera de aligerar su espera, pero al finalizar la guerra, inmensos árboles de navidad decoraron las plazas públicas y los hogares.

A mediados de los años 60’s, las ideas modernistas acapararon el mercado de los árboles de navidad y empezaron a crearse los árboles de aluminio plateado, pero hacia los años 70’s se recobró el gusto por los árboles naturales.

Ahora, en siglo XXI, los materiales, tamaños y formas de los árboles de navidad y ornamentos son muy variados. Los fabricantes compiten por hacer adornos cada vez más llamativos y frágiles y las tiendas llenan sus anaqueles con esferas, muñecos, ángeles, Santa Clauses que ríen y bailan; luces de colores con o sin música, es toda una industria que crece día a día en torno a la navidad.

Los Árboles y sus Significados

En muchas religiones, sobretodo las orientales, el árbol es un signo de encuentro con lo sagrado, del encuentro del hombre con la divinidad y de la divinidad con el hombre. En Mesoamérica, el árbol guarda un significado místico; inclusive consideraban el ahuehuete como árbol sagrado. Las tribus nórdicas europeas y americanas tenían árboles sagrados, como el roble, en torno al cual se reunían para ritualmente entrar en comunión con sus Dioses.

El árbol de Navidad, ahora tan común e importante en la cultura occidental, lo fue entre los paganos Egipto y Roma antiguos. En el imperio egipcio, ese árbol se representaba con la palmera; mientras que en el imperio romano, lo fue el abeto y en la actualidad, en el mundo occidental, lo es el pino. En Egipto, la palmera simbolizaba al Mesías pagano, conocido como Baal-Tamar; mientras que el abeto entre los romanos simbolizaba a Baal-Berit, la madre de Adonis, el Dios-Sol, la más grande divinidad mediadora, a la cual se decía místicamente que había sido transformada en un árbol y que había dado a luz un hijo divino, encarnado sobre la tierra, conocido como el "Natalis invicti solis" o la perpetuidad y la naturaleza eterna de su máximo poder. En la actualidad, el pino, representan la santísima trinidad Dios padre, hijo y espíritu santo. Es el símbolo de la unión del cielo y la tierra, nos recuerda la redención y se asocia con el árbol de la vida, que lucía en medio del jardín del edén. Con respecto a los adornos, como las esferas, sustitutas de las manzanas, simbolizan los frutos del Árbol vivo que es Jesús y los dones que Dios les ha dado a los hombres. Las luces, que han relevado a las velas, representan la luz de Cristo y el pasaje iluminado hacia el nacimiento, el estado paradisíaco que es el amor en Cristo. Mientras que los lazos, representan la unión de las familias y personas queridas alrededor de dones que se desean dar y recibir. El nacimiento, que también forma parte ahora de la decoración del árbol, significa el pasaje bíblico de nacimiento del niño Jesús en Belem y la llegada de los Reyes Magos de Oriente. Y finalmente, la estrella que se coloca en la punta del árbol, connotan la fe que debe guiar la vida del cristiano y  la redención de la humanidad.

Aunque algunas de las tradiciones se han modificado con el tiempo y según la ubicación geográfica ha adquirido connotaciones propias en la actualidad, el árbol de navidad con todos sus significados es hoy, también, el receptáculo de regalos que serán abiertos a la medianoche del 24 de diciembre, con la finalidad de compartir y recordar el nacimiento del Niño Dios al son de las 12 campanadas.